קקדו

הגדרה – מדד האחדות
מדד האחדות הינו כלי של העם.
מטרתו – לאתגר את המרחב הציבורי ובעיקר את השיח במרחב הציבורי.

למדד האחדות שתי יכולות עיקריות:

1. המדד מאפשר לעם לשקף לעצמו את דעותיו, עמדתו ורגשותיו, בנוגע לשיח הציבורי המתחולל במדינה.
2. המדד משקף ל״מרחב הציבורי״(גופי תקשורת, פוליטיקאים, אישי ציבור וכו׳) את
   1. עצמו – דרך ניתוחים מדעיים בלשניים (ואולי אחרים)
   2. עמדת העם בנוגע לדבריו ומעשיו (של המרחב הציבורי) – דרך מנגנון הצבעה והבעת עמדה
      

באופן קונקרטי, אני מדמיין את היכולות הבאות למדד:

1. יכולת ניתוח פרגמטית וסמנטית של הנאמר במרחב הציבורי – מעין אלוגריתם מבוסס AI שסורק את האינטרנט, את נבחרי הציבור, ערוץ הכנסת, ערוצי התקשורת, טוויטר וכו׳ – ומדרג את אמירותיהם של אישי ציבור על פני מספר מדדים שונים כגון:
   1. טעון רגשי
   2. טעון פוליטי
   3. "ישר" מדעי/סטטיסטי
   4. דעה – עובדה
   5. מאשרים / לוקח אחריות
   6. אחר
2. בהמשך לסעיף הקודם, המדד מזהה ומבליט ביטויים טעונים פוליטית\רגשית\אחר במרחב הציבורי, ומנגיש את מידת השימוש של אישי הציבור בהם.
3. המדד מאפשר לציבור לחוות את דעתו, רגשותיו או עמדתו על אותם אמירות, דרך מנגנוני הצבעה למיניהם, ובכלל המדד יקיים סקרים מדומי ״משאל עם״ לסוגיות הנוכחות במרחב הציבורי

ועוד.

עקרונות המדד

1. כלי ללא מטרות רווח
2. שקיפות מבנית, אלגוריתמית, שקיפות על השיטה
3. בכל הנוגע לניתוחים מבוססי ai – המדד ישאף ככל הניתן להישאר בגבולות המדעי, וישקף איפה הוא חורג, ובאיזה אופן (דרושה הרחבה)
4. המדד ישאף לאפשר חופש ביטוי מלא למשתמשים בו (oh shit)
5. עוד

ברוכים הבאים לאתר שלי.

זהו אתר אישי, ומטרתו לשתף את עצמי, את מחשבותיי, את פועלי ועוד.

לפני מספר חודשים החלטתי שאני יוצא לעולם. ומקדיש את חיי לעבודת השם כפי שאני תופס אותה.

אני מתחיל את המסע הזה עם שני פרויקטים שהתבשלו אצלי כבר שנים, מדד האחדות ומתמטיקה דרך הלב, עליהם תוכלו לקרוא בעמודים הייעודים.

אסיים במאמר מפרקי אבות, אשר מלווה אותי בשבוע האחרון:

עֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר:
הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים,
וְאֵין אַתָּה בָּא לִידֵי עֲבֵרָה.
דַּע, מֵאַיִן בָּאתָ
וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ
וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן.
מֵאַיִן בָּאתָ? מִטִּפָּה סְרוּחָה;
וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ? לִמְקוֹם עָפָר רִמָּה וְתוֹלֵעָה;
וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן?
לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
משנה, מסכת אבות, פרק ג', משנה א'